心不定，爬再高都免不了恐懼。

陳時中補充，目前疫苗第1劑涵蓋率為83.49％，第2劑為78.49％，追加劑為51.01％。中央集中檢疫所共6372床，空床數2874床、空床率45.1％。

倘能遵守居家隔離相關規定，且每次使用浴廁後均能適當清消，則可於不含獨立衛浴設備之個人專用房間隔離。昨（6）日指揮中心曾表示，將要求地方整備至少50家防疫旅館在地收治輕症患者，目前預計至少2週後、待一般隔離檢疫者期滿清空消毒後才能開始，但現在應該開始準備，對在地的確診者比較安心。目前中重症感染者沒有增加，維持5人，占0.24％，整體2061例本土病例中，輕症共2056人，占99.76％。另外有些既有的傳播鏈繼續擴大，包含桃園市舞蹈老師相關，其中5例家人為陰轉陽、台中婚宴6例、大潭電廠3例都是陰轉陽。立刻點擊免費加入會員。

另確診個案無新增死亡。地方加強型防疫旅館僅剩6床，陳時中：還須2週整備根據目前醫療資源統計，專責和負壓病床總床數為3881床，空床率仍維持65.9％，不過北部空床率則接近5成。但她寄語，下屆特首參選人，都有每屆特首的客觀特質，履行雙負責制，維護一國兩制。

如在應考當日決定不參與考試，可改用校內成績作評估。1）林鄭棄連任李家超傳競選 特首林鄭月娥宣布放棄競逐連任，正式結束42年政府服務生涯。教育局指未知最終會有多少考生在竹篙灣應考，當局仍需多些時間敲定細節，盡快本星期內公布如在應考當日決定不參與考試，可改用校內成績作評估。

她稱，去年3月出席兩會期間，向中央表達不連任意願，中央表示理解和尊重。但她寄語，下屆特首參選人，都有每屆特首的客觀特質，履行雙負責制，維護一國兩制。

多間傳媒報導，政務司司長李家超將會參選，林鄭月娥說，到現時這刻為止，她都沒有收到任何官員的辭職信，她亦不便評論其他參選的人士。主任裁判官蘇文隆考慮他認罪扣減三分一刑期，判囚兩個月。教育局表示，竹篙灣檢疫中心預計最多可容納1000多名考生，如屆時有更多需求，當局亦有後備考場。1）林鄭棄連任李家超傳競選 特首林鄭月娥宣布放棄競逐連任，正式結束42年政府服務生涯。

立刻點擊免費加入會員。減去還押時間，他已完成刑期，將於稍後獲釋。她指不參選特首只有一個考慮因素，就是家庭，家人是她最優先的考慮，「佢哋認為我夠鐘返屋企」。警員警告他不果，再以阻差辦公罪將他拘捕，「姜牧師」被帶到搜身室，期間以前額撞向警員，警員上唇和前額擦傷及觸痛、右膝觸痛。

3）姜牧師認襲警刑期已服畢 人稱「姜牧師」的Free HK Media網媒創辦人姜嘉偉被控於1月到警署報到時襲警，「姜牧師」認罪亦解釋當時因照顧動物過敏，在疲倦及抗敏藥影響下反應過火。教育局指未知最終會有多少考生在竹篙灣應考，當局仍需多些時間敲定細節，盡快本星期內公布。

當局會於竹篙灣增設特別考場，讓確診及需檢疫的考生應考。「姜牧師」承認案情指出，當日報到時他手持燒酒瓶，身上有酒氣，並脫下鞋躺在報案室座位上，其後一度阻礙報案室警員工作，包括開FB直播拍攝警員等。

確診考生可按健康狀況決定是否到竹篙灣考場應考，當局會提供抗疫的士接載。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容然而，這種說法不是很準確，彷彿在說，有些事情不可能有解決辦法，而你只能被動地面對，如承受外力或物體重壓一樣。我們又不是報廢的汽車，只能單方面接收壓碎機的作用力。「壓力」起初是物理學上的概念，後來詞義轉變，被用來指涉動物或人類的行為。他強調：「審視他人的生命歷程，看看那些成果斐然的人物與卓越的民族，並且問自己：倘若沒有壞天氣與暴風雨的摧殘，大樹能否長成傲人的高度？仇恨、嫉妒、固執、懷疑、艱苦、貪婪與暴力，這些負面因素會使生命變得黑暗。

在生活中，我們要不斷面對自己討厭的事物，還會因失去寶貴的事物而感到悔恨。佛陀說：「弟子且聽，人生真諦即為苦：生苦、老苦、病苦、死苦，怨憎會是苦、愛別離是苦、所求不得亦是苦。

然而，世上還有許多事情，能為生命注入意義與樂趣，大刀斬斷一切，未免太強人所難。這種想法只會加強我們的被動性，並間接地減弱應變能力。

人們談到壓力時，往往帶有物理學上的隱喻，「大到喘不過氣來」、「快爆表了」、「處在崩潰邊緣」。最終，你就能無怨無悔地領會苦的真諦。

文：朱立安．巴吉尼（Julian Baggini）、安東尼雅．麥卡洛（Antonia Macaro） 壓力（Stress） 不要把任何壓力都當成是合理的，或是欺騙自己，認為難度不高。南非哲學家班奈特認為：「折磨和無趣不斷襲來，我們得一直抵抗。不妨退一步思索壓力最原始的物理學意義。佛陀一針見血地指出，人們總是處在某種痛苦中。

當物體產生阻力、以抵抗外部力量施加的作用力時，就會產生壓力。叔本華說過：「年少時，面對各種生命課題，我們總是端正坐好，猶如戲台下凝視著布幕的孩童，既開心又緊張，對於即將登場的戲碼充滿期待。

無論你想怎麼面對，可以肯定的是，換個角度看問題，絕對有益於改變現況。同樣的道理，遭受壓力時，我們會覺得自己像物體一樣，受到外力施壓。

缺憾無孔不入，生命充斥了各種令人不滿意的事物。叔本華的人生哲學深受印度宗教所影響，尤其是以受苦為核心精神的佛教。

叔本華樂觀地說，儘管生命充滿苦難，多多欣賞藝術、音樂，並走進大自然，就可以體會到生命的美好。他認為，既然逃不過，那就當成砥礪自己的機會。有些跟該譬喻不符合的面向，我們就會忽視。由此可見，威脅與應對能力若極度不對稱，就會造成壓力。

第二，人生的確有些問題極具挑戰性，只有非常聰明或冷靜的人才能克服難關。有個境界比較能達成：學習接受生命的不完美，並且懷抱熱情地投入你身處的環境。

毋庸置疑的是，人生大部分的時間都在失落、失望與疾病中度過，令人苦惱不已。你擁有的應變力比你想像的還要強大，只要妥善應用，就能改變當下的處境。

既然我們有空間去改變自己的觀點和反應，那就可以試著把威脅看成挑戰，碰上壓力大的情況時，就當作有問題等著要去解決。尼采以截然不同的角度看待苦難。